بالاختلاس . أن لم يره أحد بالإسكان . لو أطاعونا ما قتّلوا بالتشدد هكذا في الروضة . ولا تحسبن الذين قتلوا بالغيب هكذا في الروضة . وبالكتاب بآل عمران بزيادة الباء . باء الجزم في الفاء بالإظهار . الهمزتان من كلمة وثانيتهما مكسورة بالتحقيق في الباب كله وبالإدخال في ء إذا ما مت بمريم ، وأئنا لتاركوا بالصافات ، أئذا متنا في سورة ق هكذا في الروضة وبالإدخال في الاستفهام في المكرر وبعدم الإدخال في بقية الباب . لام هل وبل في مواضع الخلاف كلها بالإدغام . حرفا رأى قبل محرك بالفتح . وإن يكن ميتة بالأنعام بالتذكير . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ومن المعز بالإسكان . إلا أن تكون ميتة بالأنعام بالتأنيث . ء آمنتم في مواضعها الثلاثة بالتسهيل . بعذاب بيس بالإبدال . أتحاجوني بتشديد النون وصرح به في البدائع وهو في الروضة يلهث ذلك بالإظهار . كيدونى بالأعراف بالياء وصلا وحذفها وقفا . جرف بضم الراء . ولا تتبعان بتخفيف النون وتشديدها وجهان . تسألن بهود بفتح النون . أرهطي أعز بالفتح . فاجعل أفئدة بدون ياء . لا تأمنا بالإشمام . هئت بضم التاء . وليجزين بالنحل بالياء . خطأ بكسر الخاء وإسكان الطاء وبفتح الخاء والطاء فهما وجهان . ء أسجد بتسهيل الثآنية وعدم الإدخال هكذا في الروضة . يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالتوسط . فنبذتها بالإدغام . حاذرون بالألف . فرق بالتفخيم . ما لي بالنمل بالإسكان . بما تفعلون بالنمل بالخطاب . قل أؤنبئكم بآل عمران ، وأؤنزل بسورة ص وأؤلقى بالقمر بالتحقيق بدون إدخال . إناه بالأحزاب بالفتح . كبيرا بالأحزاب بالباء . منسأته بإسكان الهمزة . وما لي بسورة يس بالإسكان . يخصمون بكسر الخاء . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . ومشارب بالإمالة ذكره في التحريرات على أنه انفرادة ويعمل بها كما في البدائع والروض ووجدته في الروضة . وإن الياس بوصل الهمزة والابتداء بفتحها . ولي نعجة بالإسكان . لقد ظلمك بالإدغام . بخالصة بالتنوين عذت بالإدغام . على كل قلب بالتنوين . أرنا بفصلت بكسر الراء . ء أعجمي ، ء أن كان بسورة ن بالتسهيل بدون الإدخال . لما متاع بالزخرف